互动___旅行艺术篇
作者:景观鸟
摄影:景观鸟?作者:景观鸟(图中人物)
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??初到红河，我有些失落。
??我的同行者广龙子和泥猴在十年前甚至更早就到过云南的一些小镇。广龙子是个大地行吟者，几十年来他不间断的游历大地，我不知道他到底深入过多少地方，甚至不知道他到底活了多久。这次出游，他是主导者。
??泥猴与他的女朋友也是现在的妻子，他们在尚未步入中产阶级生活的时候，是驴友，曾经火车倒大巴再倒马，去到云南一个叫丙中洛的地方。而我的失落与广龙子直接相关，他十多年前带着朋友和家人，非常艰难的盘旋在群山里，到蒙自、金水、金河、勐拉等地方，寻找红河的奇异现象。由于他的文字和语言的浓度太高，我通过他描述所想象的半山腰布依族寨子、河边戏水的傣族人、小道上背囊行走的红头瑶，几乎都没见到。但是朋友们，这种失落的心情随后便会改变，因为我见到了另一种真实，虽区别于十几年前，但仍然是生动的真实。不是有人这样说吗？“真实的都是美好的。”
?一天下午，我们到了红河州金平县，稍作休息之后便随意游荡于街巷之中，广龙子十几年前的记忆引我们来到了农贸市场。无论我怎么形容这个农贸市场的形象与空间，都是徒劳无功的。我可以说这个农贸市场就在金河边上，也可以说这个农贸市场分为好几个部分，有的是大棚子里的摊档，有的是露天的，但是我已经知道，那等于什么都没说。组成这个农贸市场的并不是它的形象与空间，而是在这个空间里来来往往的各色各样、五彩斑斓的人。头上戴一顶红色尖帽子的女人，她们把头发、眉毛都剃光，身穿黑衣、衣襟是彩色的，她们的裤子和衣襟是一样的彩色，这些人是从山里来的红头瑶；穿一身黑衣或者棕衣、头戴黑帽子、黑帽子上有普兰色纹样的是哈尼族的女人，这些女
人的黑帽子下盘着粗大的麻花辫，辫子有真也有假；绑了绿头巾、蓝头巾的女人们，她们是彝族人；穿着百褶裙、身上有银饰、小腿上绑带的是苗族人；还有一些男人，他们的服饰简单很多，不能分辨出他们是什么族人。你要是平日里去，很有可能看到的是与广州的菜市场别无二致的样子，见不到这些五花八门的人，也见不到这些人的摊子前、篓子里装的稀奇古怪的玩意儿。这样特殊的风景叫“街子日”，我们也是询问了当地人之后，到第三天才等到的。
?街子日，在北方叫赶集日，在两广叫墟日，要是按少数民族天干地支(当地很可能用的是傣历）的算法，我们是算不灵光的，只知羊日里有的街子，叫羊街，鸡日里有的街子，叫鸡街。但如今情况有所不同，现代化不同程度的袭击着中国大地上的每个角落，金平县*府将街子日统一为每周日。时下年轻人听到羊日、虎日，一头雾水。这情景看了，不免让人唏嘘，甚至忧伤，这样的情感类似于奥尔罕?帕慕克关于伊斯坦布尔的“呼愁”。
?街子日那天，我们早早来到金河边，刚下车便遇到背着公鸡和狗子的红头瑶赶向农贸市场，热闹的街道与两天前比，别有天地。一时间，那些来自大山里“货郎”和“货女郎”，挤满了整个市场，人头攒动。
?说实话，要是拿消费时代的审美去观察这些人，会认为他们其貌不扬，他们就是杜嘉班纳广告中，那些满布褶皱、被太阳洗礼的黑黑、**、红红的那些土人，但我认为，如果这个世界还保存着两分可爱的话，那么一分是属于这些人的，另一分是属于懂得他们可爱在什么地方的人的。____待续
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