导语：关于华夏一族的起源，历来考古学各有说法，但大都趋同于华夏文明起源于黄帝所开创的红山文化，此文化所属氏族为韩荒氏族，于年在内蒙古
中南部一带的地区被考古学家发现，据推测，此文化古迹起始于五六千年前，根据当地出土的相关文物以及古书上的记载，红山文化应该可以说能代表华夏文明最早的文化痕迹。
通过对红山文化的发掘，发现它与远古时期的黄帝关系甚密，同时通过出土文物发现，红山文化时期正是华夏一族远古母系氏族的全盛时期，红山文化以后，华夏文明开始从母系氏族转化为父系氏族，不少出土古物显示红山文明时期，文明发展不是单一的农耕生活，而变成了农林牧副渔各种经济相结合，以农业作为支撑产业来进行发展。红山文化内涵丰富，成为了后来东北各部落民族的起源并逐渐影响整个中原文明。
红山文化与黄帝的关系
黄帝作为远古时期三皇五帝中的三皇之一，历来象征着开创华夏文明先河的人，他与发掘出来的红山文化处在同一时期，是否黄帝所开创的文化就是红山文化呢，是否也代表了炎黄子孙最初的起源。作为中国考古所副所长的梁思永先生曾为中国考古学家尹达先生出版《中国新石器文化》一书作序。他说到此书的作者尹先生曾说过，红山文化是结合了中原仰韶文化和北方细石器文化的一处新文明，两位学者通过比较，发现此次所出土的文化遗址是属于长城以南和长城以北接触而产生的一种新文化现象，并提出将此文化定名为"红山文化"。笔者认为它是一处规模较大，较为成熟的华夏文明遗迹。
黄帝图片
而后又在这片土地上意外掘出一件大型的碧玉雕龙。这件文物的出现顿时使人们对于中国玉雕艺术的源头产生了兴趣。其后不久，在周边又不断出土新的玉器，所出土的玉器做工精美优良。代表了远古时期较为高端的玉器制作手艺。也为红山文化作为玉器起源提供了强大的支撑力。古往今来，龙一直都是天子的象征。同时也代表了至高无上的权力。碧玉雕龙的出现说明了此时期已然有了早期国家的形态。
通过历史学雷广臻教授的研究我们可以发现，中国古籍上所记载的黄帝图腾，比如熊、龙、龟、凤等等，均在红山文化遗址发掘出相关的玉器。通过发掘出来的玉器数量对比，玉龙、玉凤大多出现在遗址较为重要的地方，史学家认为它们则是红山文化时代代表权力的玉器，也是当时最具象征性的玉器。在中国著名新石器时代的史前文化中，红山文化出土的玉器与黄帝的图腾有着很高的契合度，而这些现象正说明黄帝和红河文化之间有着很强的联系。
双熊三孔玉器
母系氏族的全盛时期
远古时期，国家是以氏族部落的形式在生存，最开始的氏族部落是母系氏族，女性在部落里是备受尊敬的。在红山文化遗址中出土的红山女神的雕像正印证了在上古文明时期，母系氏族部落在此时达到顶峰。并且在遗址中还发现了为红山女神所修建的女神庙。远古时期的氏族部落也正是国家前期发展的雏形，而红河文化时期母系氏族的迅速发展，为后期国家的形成做出了不可磨灭的贡献。
女神庙遗址
红山玉器代表着那个时代人们思想意识，从美学的发展角度来看，出土的玉器表现了红山人聪明智慧，反映出他们已具备了初步的审美意识和审美观念。在红山文化遗址出土的还有一件玉女神，做工精细，雕刻精美，虽简约但不失格调，令人叹为观止。红山文化的玉器在造型方面和玉质的选用方面都有着得天独厚的技术，通过简洁明朗的刻画，却雕刻粗了具象抽象的直观效果。而红山玉女神的出现也表现了那个时期女性在部落中拥有令人尊敬的地位，这些都是其他上古文化遗址中所没有体现出来的，笔者认为彰显了母性的风采，也印证了母系社会达到了全盛时期。
文明发展的特色
我国古代文明起源于农耕文化，农耕文明曾占据重要的位置。而红山文化的先祖们是以农业经济为主的部落定居生活，但并不是单一的农耕文化，他们也开始兼有畜牧和渔猎的经济生活。在当时的手工业生产活动中，部落的制陶业明显占据有重要地位。红山文化时期的制陶技术对比早期形成的兴隆洼文化有了更进一步的发展。红山文化时期开始出现了专业性较高的氏族成员进行陶器加工。此时期的陶器产量和质量都得到了明显的提高。
农耕图
红山文化所体现出来的内涵也并不是单一的文化特色，它包括了不同片区文化之间的经济特色。不同的地方类型在不同的发展阶段所体现出来的不同生活方式。比如红山文化片区的大凌河流域的、牛河梁、东山嘴城子山遗址、胡头沟玉器墓这类遗址就不同于另一片区的老哈河流域的西水泉、红山后、四棱山等一类红山文化遗存，前一类型地区出土的器物多为没有任何花纹的磨光泥质黑陶圈足器，或者一种彩陶筒形器，它们的用途都比较特殊，而后类型遗址中多见的有着涡纹彩陶图案的一般陶器却在前一种类型的遗址里并都多见。这说明了不同的文化造就了不同的器物使用。
红山文化的陶器
红河文化遗址所出现的这些现象说明红山文化产生的经济特色的不同点决非是单一的农耕经济，而是以农耕经济为主体，农林牧副渔猎相结合的经济类型和当地多元化的文化内涵所能够促成的新局面。新的考古学发现为揭示红山文化的性质和它的发展规律提供了有利的证据。红河文化以自身的发展为主，整体文化趋同，但文化间各有各的特色。整体的影响产生了"催化剂"的作用，首先便是红山文化分布区的"诸文化"相互之间的互利互助的影响;而且红河文化与中原文化之间的影响也不是单方面的，而是相互影响的，呈现出相互间的往来学习。
红山文化的历史价值
红山文化是是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在相互发展中同中原地区所产生的文化相互交汇产生了更具有多元特色的文化，而这一类文化正是是富有生机和创造力的华夏一族生活的优秀文化，它的内涵囊括各个方面，十分丰富，并且在红山文化时期手工业达到了很高的阶段，形成了当时期极具艺术特色的陶器技术和高度发展的制玉工艺。红山文化不仅代表了华夏文明的起源，而且全面映射了中国北方新石器时代所代表的文化特征和文明内涵。
这个文化系统遍布辽宁西部地区，几近上千处，在周边地区所发掘出来的文化遗址统称为红山文化。它的内涵极其丰富，通过考古学的发现，此遗址拥有一大批造型别致的玉器，大多为以蛇为原型的龙和以猫头鹰为原型的凤。红山文化中高超的制玉技能与娴熟的制陶工艺为后代的相关技术的发展奠定了坚实的基础，同时红山文化由于与黄帝有着深厚的渊源，它所产生的历史价值巨大，对于研究炎黄子孙的渊源有重大贡献。
总结：
黄帝史称轩辕氏，他是中国历史记载上第一个开创华夏文明的人，对华夏文明的发展做出了巨大的贡献，红河文化也正是在他的带领下所展现出来的高规模，高发展的远古文明，红河文化所代表的文明正是远古时期较为成熟的华夏文明，历来学者对华夏文明的起源争论不休，笔者认为红河文化对于论证华夏一族究竟起源于何处具有很强的说服力。在历史不断发展的今天，也许还有新的远古遗址出现，中华史册所记载的上下五千年的历史更是值得我们深深寻味并不断探究的。