本文转自：云南红河发布
今天，小编要和大家来聊聊
我州那些与“火”有关的事
这些日子，天气燥热
小伙伴们纷纷叫嚷着
“这该死的上火”
听见这话
火可不高兴了
表示
不当这个大冤种
火，就是热，地球的热
来自太阳，太阳是生命的源头
正确认识了火
才能正确认识生命的源头
学者林西莉在所著《给孩子的汉字王国》
一书中提及：
北京周口店的北京猿人早在五十万年以前就学会了使用火。长期以来，人们一直认为他们是世界上第一批利用火的人。但是20世纪60年代人们在蓝田和西侯度等地又有了很多新发现，那些地点离黄河朝东转弯的地方很近，这证明人类在六七十万年以前就开始利用火。
这些早期的人自己可能不会生火。他们可能利用闪电或从林火中取来的火种，然后精心加以保护，用来照明、取暖、防御野兽，也可能用来狩猎。当他们迁徙的时候，不惜任何代价带走火。火作为无价之宝代代相传。
据说直到后来很晚，大约九万至十万年前中国人才学会人工取火。
“火”字很容易使人联想到它的最初形式是“山”字。猛一看人们可能有点儿不信。但是当人们坐在火前，看着熊熊火焰照亮黑暗的时候，就会感到这个形象是正确的。山和火。山是宇宙中熄灭的火焰，火是熔岩中燃烧的山。
说起我红河与火的那些事
那真是说不完道不尽
彝族与火
每年农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。火把节的起源与人们对火的崇拜有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长，在彝族阿细人的传说中，火神“木邓”“钻木取火”给彝族人带来了光明，带来了温暖。
康关福摄
彝族（阿细人）崇信“万物有灵”，认为世间万物都有主宰之神。在他们心目中，火是人类赖以生存的万能之神，因此把火尊为神来祭拜，特别是弥勒市西一镇红万村，每年农历二月初三都要举行盛大的祭火神仪式。在弥勒市可邑小镇寨门口，村民会特地戴上火神的面具，装扮成火神的模样迎接客人。
图片来自红河州融媒体中心资料库
在阿细人的祭火活动中，大家集合在事先选择好的祭火场地，身上纹有五色图案的男子开始进行“钻木取火”。钻出火种后便用这火星生起一堆熊熊烈火，旁边的人们开始吹起牛角号，响起锣鼓，以庆祝新火种的点燃来祭奠火神。最后，各家各户就此取回新的火种，仪式圆满结束。彝族人是火的民族，他们对火除了崇敬之情，还带有畏惧之感。火既是神，给人们光明与温暖，又是妖，给人们灾难与痛苦。所以在仪式上，一方面是迎火神，另一方面还会“驱火妖”。进行“驱火妖”时，全村所有的火都要灭掉，接着挨家挨户接送新的火种……
图片来自红河州融媒体中心资料库
在祭火神的仪式中，新火的取回和旧火的驱散，反映出阿细人对吉祥的渴望和对灾难恶魔的厌弃，对安定兴旺的生活的向往和对黑暗、寒冷等阴暗生活状态的反抗。
弥勒人民欢庆火把节资料图普佳勇摄
“烙”入精神的火
火不是一种建筑材料，但它是一种精神气质。在红河州博物馆一楼序厅，红色“火苗”嵌在黄色柱子上的独特风格，让人眼前一亮。它象征熊熊燃烧的篝火，也是红河首字母“H”的象形。
一个民族的服装代表了它的文化，在彝族服饰中，火纹样并不少见，彝家人将熊熊燃烧的“火焰”图纹装饰于服饰上，象征生命永不止息。
作为彝族传统服饰之一的火草衣，对于彝族男子有着重要的意义，穿上火草衣是他们成人的标志。在央视纪录片《传承》其中一集《织焰》曾描述，制作火草衣需要从采摘火草叶开始，要制成一件火草褂，仅采集火草叶片捻成线就得跑遍“九山十八箐”，采下火草千万片，再将细线织成布缝成衣又得花十五个工序，前后经过二十多道工序。
图片来自cctv传承纪录片